Zwischen 1611 und 1615 wurde Coredo zum Zentrum der Inquisition, als im damaligen Assessorienpalast ein langer Prozess stattfand, der zur Verurteilung von sieben Frauen und drei Männern wegen Hexerei auf dem Scheiterhaufen führte. Weitere 19 Personen erhielten sozusagen geringere Strafen, Geld- oder Körperstrafen. Die Anschuldigungen betrafen Ketzerei, Abkehr vom katholischen Glauben, Mord, Kindermord, Kannibalismus, Schädigung von Menschen, Vieh und Ernten, enge Beziehungen zum Teufel, kurz gesagt, von allem etwas.
In der Zeit zwischen dem Ende des 15. und der Mitte des 17. Jahrhunderts war es ganz einfach, plötzlich eine Hexe zu werden, besonders für eine Frau.
Normalerweise wurden die „Hexen“ in den ärmeren Schichten identifiziert, es waren Witwen, oft Hebammen, Heiler oder vielleicht Prostituierte. Wenn sie rote Haare oder ein Muttermal auf der Iris hatten, wenn sie einen starken und stolzen Charakter hatten (auch rebellisch genannt) und vielleicht eine schwarze Katze besaßen, dann war das erledigt.
Wenn wir über Hexerei sprechen, tauchen wir in faszinierende, oft dramatische Geschichten ein, die uns in die Zeit zurückversetzen, in Zeiten der Armut, des Konflikts und des Aberglaubens.
Das Thema dieser Ausgabe lädt Künstler dazu ein, eine persönliche, faszinierende, sogar unterhaltsame Interpretation der Mysterien und Fantasien zu geben, die im kollektiven Gedächtnis mit Hexen, Hexern, Zauberern und Zaubertränken verbunden sind.
Am Sonntag, dem 3. August, wird daher die siebte Ausgabe des Skulpturen-Symposiums „Predaia Arte e Natura“ eröffnet, das auch in diesem Jahr vom künstlerischen Leiter Gianni Mascotti vom Studio Marte begleitet wird
